21. 埃及文化的一大特點(diǎn)是明確的( )。
A. 宗教性 B. 人文氣息
C. 秩序感 D. 自由表現(xiàn)
22. 以下屬于印度佛教卒堵波建筑的是( )。
A. 桑奇大塔 B. 阿育王石柱
C. 泰姬陵 D. 伊什塔爾門(mén)
23. 以下屬于拜占庭式建筑代表的是( )。
A. 圣索菲亞大教堂 B. 比薩教堂
C. 巴黎圣母院 D. 圣丹尼斯教堂
24. 以下屬于塞萬(wàn)提斯作品的是( )。
A.《奧賽羅》 B.《堂吉訶德》
C.《李爾王》 D.《十日談》
25. 賈島把“僧推月下門(mén)”改為“僧敲月下門(mén)”，這體現(xiàn)出藝術(shù)創(chuàng)作中( )思維的作用。
A. 形象思維 B. 靈感思維
C. 抽象思維 D. 藝術(shù)思維
21.答案：C。解析：本題考查的是古埃及藝術(shù)。埃及文化的一大特點(diǎn)是明確的秩序感。它的形成與埃及社會(huì)高度的組織化、系統(tǒng)化的勞動(dòng)生活密切相關(guān)。藝術(shù)家們力圖通過(guò)藝術(shù)手法再現(xiàn)一種永恒的理想和秩序。因此，該題選C。
22.答案：A。解析：本題考查的是印度佛教建筑藝術(shù)。卒堵波最為著名的要數(shù)桑奇大塔。其形是一個(gè)以磚石構(gòu)建而成的覆缽塔體，又被稱為“陀蘭那藝術(shù)”。選項(xiàng)B為印度佛教早期建筑;選項(xiàng)C為伊斯蘭教在印度的表現(xiàn);選項(xiàng)D為兩河流域建筑。因此，該題選A。
23.答案：A。解析：本題考查的是中世紀(jì)早期基督教藝術(shù)。建筑設(shè)計(jì)中開(kāi)始把巴西利卡式和穹頂集中式結(jié)構(gòu)結(jié)合起來(lái)，出現(xiàn)了帶穹頂?shù)拈L(zhǎng)方形會(huì)堂形制。最著名的第一個(gè)典范是6世紀(jì)時(shí)查士丁尼皇帝建造的紀(jì)念碑性質(zhì)的圣索菲亞教堂。選項(xiàng)B為羅馬式建筑;選項(xiàng)CD為哥特式建筑。因此，該題選A。
24.答案：B。解析：本題考查的是塞萬(wàn)提斯的《堂吉訶德》?！短眉X德》是塞萬(wàn)提斯的代表作，也是文藝復(fù)興時(shí)期西班牙最偉大的作品。選項(xiàng)AC屬于莎士比亞作品;選項(xiàng)D屬于薄伽丘作品。因此，該題選B。
25.答案：C。解析：本題考查的是抽象思維。抽象思維是指運(yùn)用概念來(lái)進(jìn)行判斷、推理和論證的一種思維形式，主要應(yīng)用于哲學(xué)、社會(huì)科學(xué)、自然科學(xué)等領(lǐng)域，側(cè)重于理論研究與邏輯推理。但是，如同科學(xué)研究中抽象思維常有形象思維伴隨一樣，在藝術(shù)創(chuàng)作與欣賞中形象思維也常有抽象思維的伴隨。文學(xué)作品需要通過(guò)語(yǔ)言來(lái)描述形象，更需要準(zhǔn)確地掌握概念的內(nèi)涵和外延，如王安石把“春風(fēng)又到江南岸”改為“春風(fēng)又綠江南岸”，賈島把“僧推月下門(mén)”改為“僧敲月下門(mén)”，一字之動(dòng)，反映出作家在藝術(shù)創(chuàng)作中對(duì)每個(gè)字含義的反復(fù)推敲。古代的一些玄言詩(shī)、哲理詩(shī)、議論散文，更是明顯地體現(xiàn)出抽象思維的作用。因此，該題選C。
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